Prophecies of Daniel

Никто обычно не обвиняет Иисуса в равнодушии. Он был образцом во многом, особенно искренности и преданности Своему призванию. Когда Иисус молился в Гефсиманском садуперед тем, как пришел Иуда с множеством народа, в Библии сказано, что Он, «отойдя немного, пал на лицо Свое». (от Матфея, 26:39)

И нередко именно это нам и нужно делать. Для того, чтобы по-настоящему следовать за Ним в наши дни в нынешнем мире, нам нужно отойти и упасть на лицо свое. И то, и другое бывает нелегко сделать. Практически невозможно, если бы не Его благодать в нас.

Мы все склонны к равнодушию, бездействию, лености и сильнейшему эгоизму. Апро Иисуса сказано, что Он «подобно нам, искушен во всем, кроме греха». (Евреям, 4:15)  Он был человеком, как и все мы, и был искушен грешной человеческой натурой, которую принял, родившись на свет так же, как мы.

Но Он отошел и пал на лицо Свое. Представьте себе. Сам Божий Сын здесь на земле так отчаянно молился, что «находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (от Луки, 22:44) Об этом трудно говорить и думать. Как далеко Он пошел ради нас, как совершенна и полна была Его любовь, а также Его послушание и преданность Отцу.

В нашей жизни бывают моменты, когда Господь дает нам, по крайней мере, каким-то образом и в какой-то степени поучаствовать в страданиях, которые испытал Он. Бог сказал через Иеремию: «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим». (Иеремия, 29:13) Эти слова в Писании похожи на то, что прочитал пророк Даниил примерно через семьдесят лет. Эти слова заставили его помолиться одной из самых искренних и отчаянных молитв в Библии. Она находится в 9-й главе книги Даниила. И эта молитва Даниила привела к ответу от Бога, который стал, наверно, самым важным пророчеством в Библии и находится в конце 9-й главы книги Даниила.

Но этот ответ был вдохновлен и родился благодаря отчаянной молитве, когда Даниил отошел и упал на лицо свое. Чаще всего Господь не требует от нас такого уровня и степени отчаяния и отдачи. Он слышит все наши мелкие молитвы о повседневных делах, и они доходят до Его престола. Бог не глухой. Вам не нужно Ему кричать.

И тем не менее, у Иисуса и других героев Библии бывали моменты полного и смиренного отчаяния в молитве. Именно они зачастую предвещали величайшие из Божьих чудес. Например, когда Иаков «боролся с [ангелом]». (Бытие, 32:24)

Так бывает и с каждым из нас. Наша «плоть» совсем не хочет этого делать. Наша плоть и наша мирская натура хотят просто двигаться по течению и как можно меньше напрягаться. Однако, оказывается, что если мы не просто верим в Иисуса, но и по-настоящему идем за Ним в этом мире, если мы хотим держаться за Господа и выполнять Его волю, то нам иногда тоже придется «отойти и пасть на лицо свое». Упасть на лицо в отчаянной молитве, отказавшись от своих представлений, от своего пути и от собственной жизни, чтобы стать на путь учеников, по которому ведет нас Иисус.

И это может быть очень нелегко. Иисус сказал: «И тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». (от Матфея, 21:44) Те из нас, кто «упадет на этот камень», (Иисуса Христа, «краеугольный камень» — Ефесянам, 2:20) будут сокрушены, в хорошем смысле слова, как того хочет Бог. Царь Давид сказал: «Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже». (Псалом 50:19) Но очень многих это коробит. Их гордыня изо всех сил старается удержать их и не дать им смириться и унизиться, как того требует процесс сокрушения.

Но Сам Иисус прошел через него. И вы можете прочитать о святых Бога в Его Слове. Они были сломлены, пока от них практически ничего не осталось. И тогда Бог сделал из них «другой сосуд», угодный Богу (Иеремия, 18). Они никогда не смогли бы стать такими, если бы не вынесли свой крест утраты, отречения, унижения и фактически смерти.

Нередкоэто происходит и в нашей жизни, а для некоторых этот процесс повторяется не раз. Это своего рода конец одной жизни и начало другой, пусть и в этом мире. У меня таких было несколько, когда я оставил позади старого себя, и моя старая натура как будто умерла нелегкой смертью, и после нескольких трудных месяцев, когда я пытался удержаться наплаву, я перешел на новый этап своего существования.

Поэтому, если у вас настанет такой период жизни, помните, что сделал наш Господь. Он отошел и упал на лицо Свое. Практически у всех нас бывают такие моменты, наши личные Гефсиманские сады, после которых наступает наше личное распятие. Но потому, покорившись Ему, мы можем воскреснуть, даже в этой жизни.

И само собой, все это невозможно без Него. Он проложил перед нами путь, выполнив самое трудное задание на свете, когда умер на кресте и «отдал душу Свою для искупления многих» (от Матфея, 20:28). Без Него мы не можем делать ничего. Но Он может быть с нами и вести нас сквозь самые трудные моменты жизни к свету нового дня и к воскресению новой жизни, даже если мы все еще живем на этом свете. Да благословит вас Бог и да поможем нам всем.

В Евангелии от Матфея,5:1 сказано:«Увидев народ, Он взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его». Возможно, вы скажете:«Но ведь в этом стихе нет никакого важного урока?»Что ж, урок можно найти. Почему Иисус оставил народ, когда мог поговорить со всеми этими людьми? А все ли эти люди пошли за Ним на гору, чтобы послушать самую известную проповедь на свете? Почему тут не сказано, что к Немуподошёл народ? Имеет ли какое-то значение тот факт, что здесь сказано, что пошли за Иисусом именно Его ученики?

Если прочитать этот стих поверхностно, то может показаться, что научиться тут нечему. Но более пристальный взгляд открывает нам значение этих слов. Народ проявлял лёгкий интерес к Иисусу, но мало кто понимал и принимал Его и шёл за ним на гору. И так было не только в 5-й главе Евангелия от Матфея, в начале Нагорной проповеди, когда возникли различия между концентрическими кругами последователей Иисуса, и на гору за Ним последовали только Его ученики.

В 6-й главе Евангелия от Иоанна Иисус чудесным образом накормил народ. Сказано, что там было «около 5000 людей» (т.е. мужчин, не считая женщин и детей), так что можно смело предположить, что на самом деле их было больше. Там говорится, что разделив пять хлебов и две рыбки на всех этих людей, Иисус понял, что среди народа есть люди, которые «хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царём». (от Иоанна, 6:15) И на следующий день многие из этих людей пошли за Ним, чтобы послушать Его снова.

Кажется, Иисус не хотел, чтобы за ним ходили толпы любителей острых ощущений. В конце концов, Он сказал людям, которые пришли посмотреть на Него на следующий день: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни». (от Иоанна, 6:53) Он на самом деле так сказал. И когда стало очевидно, что многие из них не могут этого понять, Он повторил это несколько раз.

В Библии сказано: «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним». (от Иоанна, 6:66) Похоже, что в тот день Он потерял почти всех своих последователей, кроме 12 учеников, а может быть и некоторых других. Возможно, кое-кто скажет:

Зачем Он так? Я думал, что Иисус был очень хорошим человеком, который везде творил добро и проявлял ко всем любовь. Он ведь хотел, чтобы все верили в Него и следовали за Ним?

Возможно, суть именно в этом. Оказывается, есть большая разница между тем, чтобы верить в Иисуса и следовать за Ним. В то время было немало людей, которым был интересен Иисус, и возможно, они даже верили в Него до определённой степени. Но по-настоящему следовать за Ним смогли очень немногие. После всех Его добрых дел, чудес и исцелений, которые увидели Его соотечественники за три с половиной года Его служения, в день пятидесятницы в Иерусалиме в горнице собралось всего лишь 120 человек, на которых Бог излил Святого Духа. (Деяния, 1:13–16)

Значит, либо народ, либо ученики. Да и сегодня дела обстоят также. Слава Богу, что хоть у кого-то осталась хоть какая-то вера в нашем адском мире. Но сколькие из всех людей, которые говорят, что верят в Бога, и которые называют себя христианами, на самом деле, подобны «народу» времён Иисуса, а скольких можно назвать настоящими учениками?

В 11-й главе Деяний сказано, что «ученики в Антиохии стали в первый раз называться христианами». (Деяния, 11:26) В начале христианства христианин былучеником. Это значит последователь учения. Они были последователями, а не случайными верующими. Как Пётр в 10-й главе Деяний, они слушались руководства Бога, каким бы безумным оно иногда не казалось. Если существует на свете пример послушания Святому Духу и исторических перемен во всём мире, произошедших вследствие этого, он находится в 10-й главе Деяний.

Но Господь любит народ. Многие люди «следуют за Ним издали» (от Матфея, 26:58), как в своё время Пётр. Но наверняка Он хочет, чтобы как можно больше людей следовали за Ним на гору, слушали Его бесценные слова и уходили из долины повседневной рутины. Иисус сказал: «Жатвы много, а делателей мало» (от Матфея, 9:37). И в наше время это остаётся правдой. «Верующих» из народа много, а «учеников», истинных последователей, слушающихся Его, похоже остаётся мало.

Но Господь любит народ. Многие люди «следуют за Ним издали» (от Матфея, 26:58), как в своё время Пётр. Но наверняка Он хочет, чтобы как можно больше людей следовали за Ним на гору, слушали Его бесценные слова и уходили из долины повседневной рутины. Иисус сказал: «Жатвы много, а делателей мало» (от Матфея, 9:37). И в наше время это остаётся правдой. «Верующих» из народа много, а «учеников», истинных последователей, слушающихся Его, похоже остаётся мало.

Не знаю, как у вас, а у меня в жизни самые трудные и обидные моменты связаны с тем, когда люди меня отвергали и не принимали в свой круг общения. И наоборот, самые радостные и проникновенные моменты жизни –когда люди принимали меня с распростёртыми объятиями и впускали в свой круг общения.

Это похоже на высказывание, которое я как-то прочитал:«Он нарисовал круг, а я остался снаружи. Но,благодаря любви, я знал, как поступить. Я нарисовал круг, и он оказался внутри него». Вы можете сказать, что мне нужно повзрослеть, что в детстве я пережил какую-то травму, и с тех пор я такой. Но когда человека отвергают, когда он чувствует себя нежеланным, изгоем, отверженным людьми, с которыми он хочет быть, это может нанести душевную травму.

Слава Богу, что много лет назад я нашёл Его и Иисуса, и, уж конечно, Они так никогда с нами не поступают. Он сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя». (Евреям, 13:5) С другой стороны, в Библии сказано про некоторых людей:«Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим». (Исаия, 59:2) Но это уже другая история. Потому что«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». (1-е Иоанна, 1:7) Тем не менее, одиночество и отвержение нередко становятся реальностью для многих людей, в том числе и верующих.

Поэтому для меня одно из величайших проявлений Бога – это истинная теплота, любящее общение и искренняя любовь, которую Он может вложить в сердца Своего народа.  К сожалению, она не всегда там, но иногда её можно найти. И вы её просто почувствуете. Такие люди не просто любят вас, как это требуется от христиан, они хорошо относятся к вам, хотят общаться с вами и зовут вас проводить время с ними. Вся духовность на свете не заменит искреннюю христианскую теплоту и приятие. И зачастую именно такое проявление любви находит в людях отклик, потому что они нуждаются в нём больше всего.

Я люблю Божье Слово и очень интересуюсь библейскими пророчествами. Я считаю, что надо служить Господу в этом мире. Но зачастую больше всего я ценю братьев, которые рисуют круг общения, в которыйвключают и меня. Казалось бы, что так должно быть всегда, но, конечно, это не так, по той или иной причине

Люди заняты. Люди обременены своими проблемами. Как это ни прискорбно, иногда бывает так, что некоторым из нас кое-кто не нравится. Возможно, дело в личных качествах, возможно, в некоторых странностях, которые мы замечаем в людях, возможно, мы услышали сплетни про человека, которые создали у нас неприятное впечатление. Да поможет нам Господь.

Всем нужна любовь. Некоторые люди находятся в окружении большой семьи и у них много родных и близких. Другие, по той или иной причине, остались одни. Но всем нужно быть любимыми, и конечно, всем нужно любить. А любовь ощущается, так или иначе. Если мы христиане и принадлежим к Божьей пастве, у нас должно быть намного больше возможностей быть любимыми и ощущать тепло, приятие и братство, в котором нуждаютсявсе.

Я знаю, что об этом я обычно не пишу, но это основание учения Иисуса. «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.» (от Иоанна, 15:12)  «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (от Иоанна, 13:35) Говоря о последних днях перед Его возвращением, Иисуса сказал: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». (от Матфея, 24:12) Возможно, речь идёт о нашем с вами времени. Несомненно возросло количество путешествий и объём знаний, а как сказал ангел пророку Даниилу, это будет знамением последних дней. (См. Даниил, 12:4) Но равнодушие, одиночество, отвержение и жестокосердие времени конца распространяется во многих местах.

Поэтому тем, кто активно пытается разоблачить новый мировой порядок, дела дьявола и мрак времени конца, полезно будет помнить, что отсутствие любви и дружбы – это тоже симптом времени конца. Нам нужно делать всё, что в наших силах, чтобы разоблачить и противодействовать этому, возможно, даже больше, чем мы разоблачаем ложь и интриганство мировой политической системы, которые так сильно привлекают наше внимание.

Возможно, об этом полезно поговорить. Возможно, полезно вспомнить, что, когда мы преданно служим Господу и привлекаем людей к Нему, важнейшая часть нашего свидетельствования и величайшая заповедь, а также величайшая потребность – это любить и быть любимыми, чувствовать себя частью круга общения. А значит вам нужно рисовать круги, которые охватят людей, находящихся снаружи, людей, у которых никого нет в жизни, которые могут умереть из-за отсутствия друзей и общения. Давайте помогать друг другу открывать сердца и жизнь тем, кто сегодня гибнет без любви и дружбы.«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». (Римлянам, 12:21)