Блог

Ни одно событие двухтысячелетней давности не привлекало к себе такого внимания, как Рождество и рождение Иисуса. С другой стороны, некоторые могут сказать «Ну вот, снова о Рождестве!» Или кто-то может сказать: «Какая-то несовершеннолетняя мать родила ребёнка в каком-то сарае, а мы тут все с ума сходим!»

Но я могу сказать вам о том, что почти всегда умалчивают о Рождестве, хотя изначально это было практически важнее всего для всех, кто слышал о Рождестве в древнем Израиле. «Что это?»–спросите вы. А вот что: о Рождестве. Сказано. В пророчествах! Это очень важно, но в наше время практически неизвестно. Я постараюсь объяснить.

Как бы ни ругали праздник Рождества, именно благодаря ему события рождения Иисуса известны повсюду и празднуются каждый год вот уже 2000 лет. Люди во всём мире, в том числе и нехристиане, знают, что Иисус родился в Вифлееме. И ребёнок в Белуджистане, и иешива в Бруклине могут спросить своего учителя:«Что такое Рождество?», и они наверняка получат ответ.

Но почти никто не знает, почему так важно, что Иисус родился в Вифлееме, не говоря уже об обстоятельствах жизни Его матери, Марии. А все потому, что исполнившиеся библейские пророчества стали одним из неизвестных явлений нашего просвещенного времени. Неужели существует заговор, чтобы лишить нас знания библейских пророчеств? Я так не думаю, на самом деле. Тем не менее, исполнение пророчеств – одно из величайших доказательств сверхъестественного Бога, у которого есть план для всего человечества, и который движет исторические события к последнему противостоянию между Светом и Тьмой.

«И что теперь, Марк, получается, что об этом говорится в пророчествах о Рождестве?»

Сначала за 700 лет до рождения Иисуса было дано конкретное пророчество от Бога о Вифлееме устами пророка Михея, что этот город станет местом рождения грядущего Царя иудейского. В книге пророка Михея, 5:2 (Бог обращается к городу Вифлеему), «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.»

Иудеи времен Иисуса точно знали, что это значит, и даже использовали эти слова, чтобы доказать, что Иисус не Мессия. Иисус родился в Вифлееме, но вырос в Назарете. Поэтому неверующие в Иисуса иудеи, зная, что Он из Назарета, говорили: «Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?» (от Иоанна, 7:42) Но Христос пришел из города Вифлеем. Он родился в нем, хотя и вырос в Назарете. Думаю, что люди, которые пытались использовать это против Него, плохо навели справки.

Что же значат слова «семя Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид»? И это тоже было очень важным фактом для людей 2000 лет назад, но мы об этом ничего не знаем. Грядущий Мессия для иудеев должен был быть прямым потомком царя Давида, величайшего израильского царя. И как мы читали, Мессия должен был родиться в Вифлееме. И сегодня, 2000 лет спустя, люди знают, что Иисус родился в Вифлееме. Но понимание важности этого факта не сохранилось.

Об этом были пророчества и предсказания, и каждый иудей того времени знал об этом! Они также знали, что Мессия должен быть потомком царя Давида. Был ли Иисус биологическим потомком царя Давида? Несомненно. В Евангелии от Луки, 3:23-38, прослеживается родословная девы Марии от самого царя Давида.

А почему именно «дева Мария»? Пожалуйста, не нервничайте, но… Это. Было. Предсказано! Пророчество о грядущем Мессии гласило, что Он родится от девы. В книге пророка Исаии, 7:14 сказано:«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» А Еммануил означает «Бог с нами». (от Матфея, 1:23)

Мессия, которого искал каждый иудей того времени, должен был родиться в Вифлееме, от девы из колена Давида.   Поэтому Рождество так важно. Ведь Иисус был не просто незаконнорожденным младенцем девушки-подростка. Он был и есть Мессия, обещанный Израилю. К тому же Римская империя уже знала, что у иудеев должен родиться царь, потому что пророчества Даниила были в какой-то мере известны по всему цивилизованному миру тех дней. В древнем Риме были писания, в которых говорилось, что Рим «четвертое царство» (Даниил, 2:40 и 7:23) и что «во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится». (Даниил, 2:44)

Если ваше празднование Рождества сократилось до быстрого ужина, как в Макдональдсе, если ингредиент исполнившихся пророчеств исчез из вашего духовного питания, тогда вы точно не знаете их первоначальной ценности. Меня просто возмущает, как духовно слабы, ослаблены и истощены стали люди этого мира, потому что они потеряли знание Божьей могучей силы и готовности предсказать ключевые события нашего существования и будущего в этом мире. Рождество было не просто историческим событием, это было одно из самый широко освещенных в пророчествах событий в истории человечества. Но мы утратили это знание.

Я надеюсь, что вы замечательно проведете Рождество. А еще я надеюсь, что вы «возрастете в благодати и познании» (2-е Петра, 3:18) и сможете «крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Ефесянам, 3:16) силой истины и Божьего Слова, большая часть которого далека и непонятна очень многим людям нашего времени. Да поможет нам Бог! С Рождеством!

 

 

Если вы изучаете будущие события, предреченные в Библии, то вы наверняка слышали этот стих:«О дне же том и часе никто не знает» (от Матфея, 24:36). На моем опыте его часто приводят те, кто хочет отвергнуть план будущего, данный в библейских пророчествах. И вероятно, поверхностное чтение этого стиха может убедить некоторых согласиться с ними. Иными словами, «никто не знает ни дня, ни часа, значит, брось это дело, даже не пытайся ничего понять». По крайней мере, так говорят некоторые.

Но я считаю, что Господь совсем не это имел в виду. Во-первых, я, конечно, согласен со стихом и думаю, что в то время и, вероятно, до сих пор, никто не знал ни дня, ни часа возвращение Господа. По крайней мере, в то время им не нужно было знать этого, потому что это было не главным актуальным событием. Сам Иисус сказал, что никто не знает ни дня, ни часа Его пришествия. Он сказал это в конце Своего служения на земле перед распятием. Его возвращение было в далеком будущем. Если же принять слова Иисуса буквально, то Он сказал, что никто не знает о дне и часе Его пришествия. Однако это не значит, что в какой-то момент в будущем мы не узнаем год, месяц или даже неделю Его пришествия.

Почему я это говорю? Если вы изучаете пророчества, одно из чаще всего предсказанных событий в Библии – наступление 3 с половиной лет великой скорби, о которой говорил Сам Иисус. (от Матфея, 24:21). Этот период также упоминается в книге пророка Даниила, главы 7 и 9, а также в Откровении. Снова и снова мы читаем об этом периоде в 42 месяца, 1260 дней и времени, времен и полувремени.

Господь не бросает слов на ветер. Он сказал это не для пущего эффекта. Я считаю, что мы не узнаем конкретного часа пришествия Иисуса, однако в библейских пророчествах четко сказано, что период 3 с половиной года обязательно наступит. Даже Сам Иисус указал конкретный признак начала 42 месяцев. В Евангелии от Матфея, 24:15 и21Он сказал: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, …тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет». Я сделал видео как раз на эту тему, о великой скорби, предсказанной Иисусом, и показанной в книге пророка Даниила. Это видео можно посмотреть здесь.

Во времена Иисуса никто не знал ни дня, ни часа. Но люди будущего смогут весьма точно узнать , сколько времени остается, люди, которые будут жить в последние годы и месяцы перед пришествием Иисуса.

Почему? С какой стати Господь захотел бы, чтобы кто-то узнал, когда Он вернется? Я считаю, что на это есть несколько причин. В первую очередь, это будет время невероятных трудностей для верующих и последователей Бога Авраама. Но для тех, кто знает эти стихи из Библии, они станут якорем веры в том, что это временно, что этому придет конец, когда вернется Господь.

Их также можно будет использовать в качестве свидетельствования колеблющимся и сомневающимся. Если верующие в Бога смогут рассказать колеблющимся, что происходит, и как антихрист и все остальные события были предсказаны много веков назад, это станет свидетельством для миллионов людей. Поэтому в книге пророка Даниила, 11:33 сказано: «И разумные из народа вразумят многих». Это говорится через два стиха после того, который Сам Иисус процитировал, говоря о Своем пришествии, Даниил, 11:31.

Да, никто не знает ни дня, ни часа. Никто не знал их во времена Иисуса, и никто не знает их сейчас. Но я верю, что в последние три с половиной года перед Его возвращением, а, возможно, и за семь лет до Его возвращения, среди нас будут люди, которые будут знать год, месяц, а, возможно, и неделю пришествия Иисуса. И верующие будут невероятно благодарны знать об этом, потому что в это время они столкнутся с беспрецедентными бедами.

Поэтому если кто-нибудь скажет вам: «О дне же том и часе никто не знает», не ослабейте в вере. Знайте, что сказано в Слове, что неоднократно повторяется в книге Даниила и Откровения о подробностях последних дней. Тогда вы будете сильными и «вразумите многих». (Даниил, 11:33)

 

 

Вмоей жизни был семимесячный период, когда я сильно и искренне верил в Бога, но не знал, кто такой Иисус. Я написал об этом в посте«Люцифер и белые мотыльки», когда я чуть не умер, и сатана унес меня к себе в духовный мир. Но по милости Бога в тот момент я воззвал к Нему. Так я убедился, что Бог реален. Как говорится в Библии: «спасется, но так, как бы из огня» (I-е Коринфянам, 3:15) . Так было со мной.

Но был ли я спасен. Не знаю. В моей жизни произошли полнейшие изменения. Из закоснелого, саркастичного атеиста я превратился в ошеломленного, лишившегося дара речи верующего. Я верил в Бога и Библию. У меня был личный опыт как с Богом из Библии, так и с сатаной. Но я не имел никакого понятия, кто такой Иисус. Я совершенно не знал разницы между Иисусом, Моисеем, Павлом и Авраамом. Несколько месяцев спустя, после того, как я стал христианином, я прочитал стих: «Во всех помыслах его: «нет Бога!»» (Псалом 8:25) Как близок был мне этот стих. Когда я прочитал его,  я сразу подумал: «Я был таким до того, как со мной это произошло».

И все равно я еще не знал Иисуса. Я не молился Иисусу и не имел о Нем никакого представления. В течение нескольких месяцев, что я был в Остине, я сходил в пару церквей, чтобы узнать об Иисусе. Но выглядел я как хиппи, хотя и не был им, а церкви в то время не очень привечали хиппи.

Я часто задумывался: «Что случилось бы со мной, если бы я умер сейчас?» Попаду ли я на небеса? Я не был христианином. Во многом я был больше похож на мусульманина или иудея, который верит в Бога Авраама и искренне молится Богу. Таким был я. Если бы я умер прямо тогда, неужели я попал бы в ад? Это весьма глубокий вопрос, и он влечет за собой множество наболевших богословских вопросов, которые могут привести к накаленным дебатам.

По крайней мере для меня хорошей новостью было то, что Господь приготовил мне путь познакомиться с людьми, которые рассказали мне об Иисусе. Сразу после нового 1970 года я познакомился с представителями Движения Иисуса. Они знали, о чем говорят.

В начале того года СДО (Студенты за демократическое общество) провели свой ежегодный слет в Остине. Я посетил эту конвенцию, а также некоторые их вечерние мероприятия. Там в неформальной обстановке я познакомился с людьми, которые были членами леворадикальной террористической организации «Синоптики» и,в конце концов, попали в список особо опасных людей, разыскиваемых ФБР. Так что за те несколько месяцевя побывал в некоторых радикальных кругах.

Но люди из Движения Иисуса обладали такой убежденностью и простыми ответами на сложные вопросы, каких я никогда раньше не видел. Они смогли дать мне ответы из Писания. Мне к тому времени исполнился 21 год, а многим из них было лишь 17-19 лет. Они показывали мне стих за стихом из Библии в ответ на мои вопросы, чтобы я увидел, что мне нужно принять Иисуса и родиться свыше.

Когда я принял Его после нескольких разговоров с ними, менянеохватило внезапное головокружительное райское ощущение, и передо мной не открылисьнебесные врата. У меня уже было за плечами много различных духовных переживаний, наверно, поэтому Господь решил, что мне не нужны сейчас большие эмоции. Но что-то действительно сильно изменилось для меня. В предыдущие 7 месяцев я каждый день читал Библию. Я прочитал ее от корки до корки и начал по второму разу. Многому ли я из нее научился? Нет, почти ничему. Я был убежден, что Бог хочет, чтобы я приносил в жертву кур и коз , потому что об этом так много говорилось в Библии, и мне казалось очевидным, что именно этого Бог хочет от человечества. Вот каким темным я был тогда.

Но самое главное, когда я принял Иисуса, я почувствовал себя так, как будто надел стерео-очки на 3D фильме. Без них фильм казался размытым и нечетким. Но с ними изображение стало четким и объемным. Когда я принял Иисуса своим Господом, попросил Его войти в мое сердце и родился свыше, тогда Библия наполнила мою голову и сердце, как никогда раньше. Я влюбился в истину, находящуюся в ней, и эта любовь до сих пор со мной.

Достаточно ли верить в Бога? Могу сказать, что я стал человеком, которым мне следовало быть, только после того, как принял Иисуса. Даже в те семь месяцев, когда я молился Богу каждый день, я все равно немного боялся дьявола. Я был слаб из-за своих грехов и даже начал принимать легкие наркотики. Но когда я принял Господа, я перестал бояться дьявола. Как говорится в стихе: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть…» (от Иоанна, 1:12), и эти слова стали правдой для меня.

Теперь у меня появилась сила противостать греху. Я испытал внутреннюю перемену и понял, что я уже не такой, как раньше. Что произошло бы, если бы я умер, лишь молясь и веря в Бога? Я не знаю. Но я знаю, что я был бы, как сказано в Ветхом Завете «как неповороченный хлеб», (Осия, 7:8) который подгорел с одной стороны и не пропекся с другой, я не был таким, каким хотел и запланировал Бог. Да, я верил в Бога Авраама искренне и убежденно. Но я был не полностью сформирован, пока не пришел к Иисусу. Поэтому в Библии сказано: «Вы имеете полноту в Нем» (Колоссянам, 2:10),и если вы верите только в Бога, вы еще многого не испытали. Поверьте моему опыту.

Никто обычно не обвиняет Иисуса в равнодушии. Он был образцом во многом, особенно искренности и преданности Своему призванию. Когда Иисус молился в Гефсиманском садуперед тем, как пришел Иуда с множеством народа, в Библии сказано, что Он, «отойдя немного, пал на лицо Свое». (от Матфея, 26:39)

И нередко именно это нам и нужно делать. Для того, чтобы по-настоящему следовать за Ним в наши дни в нынешнем мире, нам нужно отойти и упасть на лицо свое. И то, и другое бывает нелегко сделать. Практически невозможно, если бы не Его благодать в нас.

Мы все склонны к равнодушию, бездействию, лености и сильнейшему эгоизму. Апро Иисуса сказано, что Он «подобно нам, искушен во всем, кроме греха». (Евреям, 4:15)  Он был человеком, как и все мы, и был искушен грешной человеческой натурой, которую принял, родившись на свет так же, как мы.

Но Он отошел и пал на лицо Свое. Представьте себе. Сам Божий Сын здесь на земле так отчаянно молился, что «находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (от Луки, 22:44) Об этом трудно говорить и думать. Как далеко Он пошел ради нас, как совершенна и полна была Его любовь, а также Его послушание и преданность Отцу.

В нашей жизни бывают моменты, когда Господь дает нам, по крайней мере, каким-то образом и в какой-то степени поучаствовать в страданиях, которые испытал Он. Бог сказал через Иеремию: «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим». (Иеремия, 29:13) Эти слова в Писании похожи на то, что прочитал пророк Даниил примерно через семьдесят лет. Эти слова заставили его помолиться одной из самых искренних и отчаянных молитв в Библии. Она находится в 9-й главе книги Даниила. И эта молитва Даниила привела к ответу от Бога, который стал, наверно, самым важным пророчеством в Библии и находится в конце 9-й главы книги Даниила.

Но этот ответ был вдохновлен и родился благодаря отчаянной молитве, когда Даниил отошел и упал на лицо свое. Чаще всего Господь не требует от нас такого уровня и степени отчаяния и отдачи. Он слышит все наши мелкие молитвы о повседневных делах, и они доходят до Его престола. Бог не глухой. Вам не нужно Ему кричать.

И тем не менее, у Иисуса и других героев Библии бывали моменты полного и смиренного отчаяния в молитве. Именно они зачастую предвещали величайшие из Божьих чудес. Например, когда Иаков «боролся с [ангелом]». (Бытие, 32:24)

Так бывает и с каждым из нас. Наша «плоть» совсем не хочет этого делать. Наша плоть и наша мирская натура хотят просто двигаться по течению и как можно меньше напрягаться. Однако, оказывается, что если мы не просто верим в Иисуса, но и по-настоящему идем за Ним в этом мире, если мы хотим держаться за Господа и выполнять Его волю, то нам иногда тоже придется «отойти и пасть на лицо свое». Упасть на лицо в отчаянной молитве, отказавшись от своих представлений, от своего пути и от собственной жизни, чтобы стать на путь учеников, по которому ведет нас Иисус.

И это может быть очень нелегко. Иисус сказал: «И тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». (от Матфея, 21:44) Те из нас, кто «упадет на этот камень», (Иисуса Христа, «краеугольный камень» — Ефесянам, 2:20) будут сокрушены, в хорошем смысле слова, как того хочет Бог. Царь Давид сказал: «Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже». (Псалом 50:19) Но очень многих это коробит. Их гордыня изо всех сил старается удержать их и не дать им смириться и унизиться, как того требует процесс сокрушения.

Но Сам Иисус прошел через него. И вы можете прочитать о святых Бога в Его Слове. Они были сломлены, пока от них практически ничего не осталось. И тогда Бог сделал из них «другой сосуд», угодный Богу (Иеремия, 18). Они никогда не смогли бы стать такими, если бы не вынесли свой крест утраты, отречения, унижения и фактически смерти.

Нередкоэто происходит и в нашей жизни, а для некоторых этот процесс повторяется не раз. Это своего рода конец одной жизни и начало другой, пусть и в этом мире. У меня таких было несколько, когда я оставил позади старого себя, и моя старая натура как будто умерла нелегкой смертью, и после нескольких трудных месяцев, когда я пытался удержаться наплаву, я перешел на новый этап своего существования.

Поэтому, если у вас настанет такой период жизни, помните, что сделал наш Господь. Он отошел и упал на лицо Свое. Практически у всех нас бывают такие моменты, наши личные Гефсиманские сады, после которых наступает наше личное распятие. Но потому, покорившись Ему, мы можем воскреснуть, даже в этой жизни.

И само собой, все это невозможно без Него. Он проложил перед нами путь, выполнив самое трудное задание на свете, когда умер на кресте и «отдал душу Свою для искупления многих» (от Матфея, 20:28). Без Него мы не можем делать ничего. Но Он может быть с нами и вести нас сквозь самые трудные моменты жизни к свету нового дня и к воскресению новой жизни, даже если мы все еще живем на этом свете. Да благословит вас Бог и да поможем нам всем.